寺人(寺人在天子左右,其贤不肖为国治乱所系翻译)

大理寺少卿是寺人寺人什么职位？

大理寺少卿，官职名。天左 大理寺，右其译官署名。贤不肖为系翻相当于现代的国治最高法院，掌刑狱案件审理。寺人寺人秦汉为廷尉，天左北齐为大理寺，右其译历代因之，贤不肖为系翻清为大理院。国治

大理寺相当于现代的寺人寺人最高法院，掌刑狱案件审理，天左长官名为大理寺卿，右其译位九卿之列。贤不肖为系翻大理寺是国治中国古代掌管刑狱的中央审判机关。

大理是中国古老的官名，大理之意：古谓掌刑曰士，又曰理。汉景帝加大字，取天官贵人之牢曰大理之义。寺，《说文》云“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。

人员编制

大理寺一般设有：卿一人，从三品；少卿二人，从四品上。掌折狱、详刑。凡罪抵流、死，皆上刑部，覆于中书省、门下省。系者五日一虑。

龙朔二年，改曰详刑寺；武后光宅元年，改曰司刑寺；唐中宗时废狱丞。有府二十八人，史五十六人，司直史十二人，评事史二十四人，狱史六人，亭长四人，掌固十八人，问事百人。

正二人，从五品下。掌议狱，正科条。凡丞断罪不当，则以法正之。五品以上论者，莅决。巡幸则留总持寺事。

丞六人，从六品上。掌分判寺事，正刑之轻重。徒以上囚，则呼与家属告罪，问其服否。

主簿二人，从七品上。掌印，省署钞目，句检稽失。凡官吏抵罪及雪免，皆立簿。私罪赎铜一斤，公罪二斤，皆为一负；十负为一殿。每岁吏部、兵部牒覆选人殿负，录报焉。

狱丞二人，从九品下。掌率狱史，知囚徒。贵贱、男女异狱。五品以上月一沐，暑则置浆。禁纸笔、金刃、钱物、杵梃入者。囚病，给医药，重者脱械锁，家人入侍。

司直六人，从六品上；评事八人，从八品下。掌出使推按。凡承制推讯长史，当停务禁锢者，请鱼书以往。录事二人。

大理寺设少卿二人，正四品。

大理寺少卿，官职名。大理寺，官署名。相当于现代的最高法庭，掌刑狱案件审理。秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，清为大理院。

大理寺设少卿二人，正四品。大理寺少卿，官职名。 大理寺，官署名。相当于现代的最高法庭，掌刑狱案件审理。秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，清为大理院。

太监是什么意思？

太监（tài jiàn）也称宦官，通常是指中国古代被阉割后失去性能力而成为不男不女的中性人，他们是专供皇帝、君主及其家族役使的官员。又称寺人、阉（奄）人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。现在网络赋予新的含义，指一个直播贴的作者半途而废，长时间不更新的称楼主为太监，称此贴为太监贴。

是太贱了的谐音，其起因是因为很多在网络上写东西，发帖子的作者，有始无终，这种叫法另一种程度上是说作者没有"根"的意思，意指没有写完的。

是太贱了的谐音，其起因是因为很多在网络上写东西，发帖子的作者，有始无终，这种叫法另一种程度上是说作者没有"根"的意思，意指没有写完的。

太监的意思就是某作者写一本书没有写完就放弃了对这本书的创作，这本书一般就称做太监文。由来嘛，就是取“下面没了”的意思啦·····

除君之恶唯力是视是什么特殊句式？

【原句】除君之恶，唯力是视。【译文】除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。【句式】宾语前置句。“唯力是视”即“视力”，“唯”“是”均为结构助词，辅助表示宾语前置。同“唯利是图”“惟命是从”“唯令是听”“唯才是举”“吞舟是漏”等。附录：寺人披见文公【原文】吕、郤畏逼，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见。公使让之，且辞焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。

其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。虽有君命何其速也？

夫袪犹在，女其行乎？”

对曰：“臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。

蒲人、狄人、余何有焉？”

即位，其无蒲、狄乎！

齐桓公置射钩，而使管仲相。

君若易之，何辱命焉？

行者甚众，岂唯刑臣？”

公见之，以难告。

晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦，公宫火。

瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。——《左传·僖公二十四年》

【译文】吕甥、郤芮害怕受到威逼，要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。

寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。

后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。虽然有君王的命令，怎么那样快呢？在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧！”

披回答说：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得了为君之道。如果还没有懂，恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。

您当时是蒲人或狄人，对于我又有什么关系呢？

现在您即位为君，难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗？

从前齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，您如果改变桓公的做法，又何必辱蒙您下驱逐的命令？

这样，要逃走的人就会很多了，岂只受刑的小臣我一人？”

于是文公接见了披，他把即将发生的叛乱报告了文公。

晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天，晋文公的宫室果然被烧。

瑕甥、郤芮没有捉到文公，于是逃跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河把他们杀了。

宾语前置。

句子中的“惟力是视”属于文言特殊句式中的倒装句中的宾语前置，用“唯……是…”这一固定结构将名词宾语前置元动词“视”，正常语序是：唯视是力。现代汉语成语中的“唯利是图”“唯余马首是瞻”都是类似的情况。

出自《左传》。

单人旁加一个令是什么字？

伶，ling二声。详细释义

〈名〉

(形声。从人,令声。本义:古乐官名、相传黄帝时有伶伦,世掌乐官)

同本义

伶,弄臣也。——《说文》

寺人之伶。——《韩诗·车邻》

令伶箫咏歌。——《国语·鲁语》

仕于伶官。——《诗·简兮序》

问之伶州鸠。——《国语·周语》

又如:伶官(古代的乐官);伶工(旧指乐师或演员);伶伦(传说中黄帝时的乐官);伶界(旧称戏曲界)

引申为表演歌舞的艺人

伶,乐人。——《广韵》

帝制新曲,教女伶数十百人。——《新唐书·礼乐志》

教坊优伶。——《北梦琐言》

去年西京寺,众伶集讲筵。—— 孟郊《教坊歌儿》

又如:男伶(男演员);女伶;名伶(名演员);红伶(走红的演员);伶优(优伶)

姓

〈形〉

机灵、聪明 。

如:伶变(机灵);伶便(灵便;敏捷);伶透(聪明);伶透人(绝对聪明的人);伶俏(苗条,美好)

孤独

伶俜萦苦辛(孤孤单单,受尽辛苦折磨。伶俜,孤单的样子。萦,缠绕)。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如:伶丁(孤独的样子)

单人旁加一个令是“伶”字。

伶，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音是líng ，最早见于说文小篆，在六中属于形声字。“伶”字的基本含义为古乐官名、相传黄帝时有伶伦，世掌乐官，如伶官；引申含义为孤独，如伶仃。

在现代汉语中，“伶”字多用作形容词，表示机灵、聪明，如伶变，伶透。

基本信息

中文名：伶

平水韵：下声九青

释义：孤独的样子；旧时称以演戏为职业的人

他是伶俐的伶一个单人，旁一个令就是伶俐的伶

太监始祖的传说？

竖刁

竖刁是春秋时期齐国著名奸臣，为了表达对齐桓公的忠心，这毅然挥刀自宫，博得了齐桓公的信任。即使是管仲死前劝谏让他远离竖刁这个小人齐桓公也没有听从，结果现世报来得快，齐桓公病危时竖刁作乱，死后尸体停放在床上两三个月无人收敛，最后尸虫都爬出了宫外，算是把齐桓公坑的不轻，被称为有记载的第一个“太监” 。不过认竖刁为祖师爷倒是很契合太监们的特点：自私自利，翻脸无情，为了权势能奴颜婢膝毫无尊严。

竖刁（?－?），春秋时齐国奸臣，负责掌管内侍及女宫的戒令。

齐桓公病危时作乱，最终被埋伏的兵甲杀死。

在有记录的历史里，第一位宦官，是春秋时期，齐恒公的男宠——间谍竖貂，因此也被称为太监的始祖

太监也叫宦官。关于太监的始祖没有明确的记在。但是相传在夏商之间便有了太监的存在。甲骨文中已有相应的记载。但是最初的太监被称为寺人。

臣本布衣的寺能组成什么字？

持，待，等，诗，痔，峙。

组词：持有，持续，等待，待会，等候，等会，诗词，古诗，痔疮，对峙。

例句

1 这次下雨，持续了一个半月。

2 我国的工业生产，保持着持续发展的良好势头。

3 这场雨已经持续了一个星期。

4 这场降雨一连持续了三天。

5 学习的劲头要持续保持下去，这样才能取得好成绩。

寺院、寺观、佛寺、寺庙、寺曹、九寺、寺臣、遗寺、百寺、麟寺、冏寺、刹寺、寺人、省寺、邸寺、知寺、村寺、棘寺、驺寺、祖寺、烟寺、阍寺、乌寺、山寺、法寺、城寺、监寺、寺署、卿寺、玄寺等

寺本身是汉语中的常用字，同样也可以加不少偏旁组成新字，比如，加“亻”偏旁组成“侍”字，加“彳”偏旁组成“待”字，加“讠”偏旁组成“诗”字，加“扌”偏旁组成“持”字，等等。

现代阉人叫什么？

现代没有。阉人，在中国古代别称为寺人、奄人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监。古代的一些奴隶主和君王、贵族，为了使自己的妻妾们对他保持贞节，不准她们和一般男子接触，但后宫又需要男子服役，所以就大量地使用阉人，即中国所俗称的太监。

秦国寺人是什么人？

秦朝寺人就是太监。古代宫中的近侍小臣，多以阉人充任。出自《左传·晋公子重耳之亡》：“吕，郄畏逼，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见，公使让之。”

《周礼》谓天官冢宰所属有寺人，为宫中侍御之宦官。春秋时各国都设置。掌王宫中女御和女奴的戒令，在王后的路寝（正室）设五人。《小雅·巷伯》中有句：“寺人孟子，作为此诗。”

郑玄笺：“巷伯，奄官，寺人，内小臣也。”

寺人在秦国指的是古代宫中的近侍小臣，有可能是有职务的“驱吏”(奴隶身份)，也有可能是处于仆从地位的神职人员，也有可能是自由人

秦国寺人是指近侍小臣，也可以是男佣人，一般都是庵割为主，或者说叫太监，其实这些人也是没有办法没有尊严的，属于下等人。

秦国王宫中的寺人是干什么的？

秦朝的寺人就是太监。古代宫中的近侍小臣，多以阉人充任。出自《左传·晋公子重耳之亡》：“吕，郄畏逼，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见，公使让之。”

《周礼》谓天官冢宰所属有寺人，为宫中侍御之宦官。春秋时各国都设置。掌王宫中女御和女奴的戒令，在王后的路寝（正室）设五人。《小雅·巷伯》中有句：“寺人孟子，作为此诗。”

郑玄笺：“巷伯，奄官，寺人，内小臣也。”

先秦时期有皇叔这个称谓吗？

没有，只有王叔，

写历史小说中最头疼的往往不是情节构思，而是很多涉及名物称谓的小问题，生怕蒙昧中就穿帮。尤其是称呼问题，史家著史用的是追忆笔法，对人物称谥而非情景代入，因此，这里鄙人将自己规整的称呼简单整理一下，抛砖引玉。

1.君王：未称王前的诸侯可称其为“君上”，称王后则称“大王”。

君王们自称“寡人”“孤”（燕昭王称自己为“孤”），以及“余”“余一人”（周天子喜欢这么自称，周成王还称自己为“余小子”）。

国人称诸于外邦则为“寡君”。

2.君王之妻妾：国君正妻可称“君夫人”，侧室则称“夫人”，当然，国君若称王，其妻亦改称“王后”或“君后”（参见“易王后”“君王后”等称呼）。

夫人或王后自称“寡小君”“小童”，国人将其称之于外邦亦为“寡小君”。

个人体会，夫人自称“小童”与“寡小君”的意味和场合是不同的，小童即幼童，是一种自降辈位的谦称，因此应是面对君王的自称；而“寡小君”则与“寡君”对应，是夫人对臣下或国人时的自称。）

雁翎君问我外国军将如何称呼为质的宣太后（当年还是秦国的芈八子），鄙人建议用“夫人”而非孙先生在《大秦帝国》中的“芈妃”，因为先秦“妃”的含义是匹配、佳偶，尚未特指国君的侧室，这个字多出现在解释性的文辞中，如《仪礼》中提到“某妃，某妻也”，《礼记》中“天子之妃曰后”，所以不大会出现在直接称呼中。

3.太子之妻称“太子妇”，如“秦惠文王以其女为燕太子妇。”

4.国君之母称“太后”，这不用说，参见“宣太后”“华阳太后”等。

但要注意，不要再出现汉宫戏《美人心计》中的“哀家”了！！不知道为啥，这个戏曲中孀居太后的自称会这样大行其道？？当然，也不是“老身”这种，太后一般称“老妇”如何如何，质疑者可翻看《触龙说赵太后》——“复言长安君为质者，老妇必唾其面”。

5.对于宦臣，先秦称为“寺人”，如那个砍掉重耳半条袖子的大内杀手称作“寺人披”。

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